在我前面的文章：日本神話起源與歷史是在日本旅遊不可或缺的元素中提到了弟弟須佐之男在高天原闖禍後讓天照大御神在現今的高千穗天岩戶神社躲了起來，八百眾神在天安河原唱歌跳舞引誘天照大御神探頭出來後，由天手力男把她拉出來。之後八百眾神就決定把須佐之男放逐到地上界的葦原中國，從此神話的舞台將從宮崎的高千穗轉換到山陰的出雲。來到出雲旅遊如果不知道這些神話，豈不是白來了？
(在出雲到處可以看到須佐之男斬八岐大蛇的神話場景，照片是島根的平田一式飾傳統文化）
（出雲車站外的候車亭布置都是出雲神話的場景）＿
話說在高天原無惡不作的須佐之男被放逐到出雲國肥河（今島根縣裴伊川流域一帶）後突然轉性，變成極富正義感，所以他斬了八岐大蛇後娶了國津神的女兒櫛名田比売，並到出雲尋找可以作為新居的地點。到了一個名為須賀之地（現今島根縣雲南市大東町須賀）時，隨即在此地築起新居（現今的須我神社），這裡也被稱為是日本最早的宮殿。 當他在建築新宮殿時，見到有雲不斷伸起，於是做詩歌吟詠「八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣つくる その八重垣を」意思是說「雲層不斷的湧起，我亦在出雲蓋了層疊的宮殿，如雲湧出一般，為使吾妻樂居於此，在此建立八重垣環繞之宮殿，而那層雲就如同八重垣」。須佐之男所吟詠的歌曲也被認為是日本歌曲的起源。這個地方就是須我神社，後來遷座到佐久佐神社，佐久佐神社後來改名為八重垣神社。
(須我神社，右下方的石碑刻的正是須佐之男吟唱的歌謠）
島根縣松江市的八重垣神社即是出雲神話中大國主神須佐之男命和櫛名田比売的締結姻緣的神社。在出雲神話中須佐之男斬殺八岐大蛇時，他把櫛名田比売藏在佐久佐女の森，就是現在八重垣神社御本殿後方的奧の院的森林。這裡被認為是日本最古老的婚禮場所，成為後世善男信女結伴成群祈求良緣，及婚姻幸福長久的所在。神社內的鏡の池相傳是櫛名田比売用來照鏡子的池子，在池面上放紙看紙沉下速度來占卦愛情運，非常受年輕女性的歡迎。
(強調結緣的八重垣神社）
而出雲市的須佐神社供奉的主祭神是須佐之男命，副祭神是其妻八上比売命（稲田比売命）和八上比売命的父母足摩槌命和手摩槌命。須佐神社相傳是須佐之男終焉之地。在出雲風土記中記載須佐之男在出雲開拓，來到這裡說：「這是一個好地方。應該把自己的名字血在土地上，而不是刻在木石上。」所以就把此地改名為須佐。
(須佐神社御本殿）
須佐之男的第六世子孫大己貴命長相很醜，有葦原醜男之稱，大己貴命有八十位兄弟神，而這八十位神想去向稻羽（因幡，今鳥取縣東部）八上比売求婚，於是命大己貴命背負行囊，裝作隨從的樣子跟隨前往。走到氣多海角（今鳥取縣東部白兔海岸）時，忽有一隻失去毛皮的白兔伏在路上痛苦不已，原來白兔因為退潮時跑到海上的小島玩，漲潮時回不來遂騙鯊魚搭橋回來被發現而被咬去皮毛，又被八十神兄弟作弄去泡海水而傷口更痛，好心的大己貴命教白兔正確的治療方法，因此白兔告訴大己貴命說其壞心的八十神兄弟求婚不會成功，八上比売只會嫁給你。這段白兔奇緣的發生地點就在鳥取的白兔海岸，而白兔跑去玩的淤岐嶋就是位於白兔神社對面海上。而治療白兔的池水與敷傷的樹葉都是在白兔神社的境內。
(在鳥取縣的白兔海岸是因幡白兔與大國主命的故事地點）
(海上遠方的小島就是白兔跑去玩的淤岐嶋）
(大國主命用這個葉子幫白兔療傷）
(大國主命教白兔用池水洗傷口）
後來大己貴命被八十神兄弟忌妒陷害而死亡，幸賴其母親刺國若姬前往高天原求神幫助而復活，但大己貴命仍屢遭八十神兄弟逼害，其母親教他逃到大屋毘古神的居所。然而八十眾神依舊緊追不捨，於是大屋毘古神便提議「你不如到須佐之男所居的根之堅洲國，並且與他商議如何？」大己貴命於旅途上邂逅須佐之男的女兒須勢理毘売命並結為夫妻，但是須佐之男嫌大己貴命醜多次想加害，都賴須勢理毘売命解救，最後大己貴命將須佐之男的生大刀、生弓矢以及天沼琴帶走逃亡。然而沒有走多遠，天沼琴因為碰觸到樹枝而琴聲大作驚醒了須佐之男。須佐之男起身要追趕，卻因為頭髮被綁在樑柱上而延誤了時間。一直追到黃泉比良坂時，須佐之男忽然遙望並對著大己貴命喊道「大己貴命！舉起你手上持的生大刀、生弓矢將八十眾神放逐到坂之盡頭、水的邊界吧！然後你將成為大國主神，而我的女兒須勢理姬將是你的正妻！在宇迦山山麓之地，將地基深鑿而豎其巨柱，建屋脊叉木能聳高天之殿與她廝守一生吧！」於是大己貴命依照須佐之男所言，將八十眾神放逐到地水的盡頭，並和少名毘古那神（少彥名神）合力在出雲建國。
(高千穗峰的天之逆鉾，相傳是天孫降臨的地點）
後來天照大御神想讓自己的子孫統治地上界，於是派瓊瓊杵尊（邇邇藝命）攜帶三個神器降臨葦原中國，這就是所謂的天孫降臨。一般相信天孫降臨的地點是位於宮崎縣的日向的高千穗峰，後來天孫才轉往出雲。高千穗峰也是幕末志士龍馬帶妻子來蜜月旅行的地點。
(出雲的稻佐之浜是大國主命讓國的地方）
大國主命（大國主神）一開始並不願將國家統治權讓出，直到在高天原方面派出建御雷擊敗建御名方，平定葦原中國後，大國主命才同意讓國給天孫瓊瓊杵尊（邇邇藝命）。但是他開出一個條件就是要建造和天孫居住一樣雄偉的宮殿讓他退隱居住，於地底盤石上豎立碩大的宮柱，屋脊千木高聳至高天原之神殿，這就是傳說中古代高聳異常的出雲大社。現在只可以在古代出雲大社的模型中看見大社的高大。大國主命讓國的地方就是出雲的稻佐之浜，這裡也是陰曆十月日本全國眾神聚集的地方，所以陰曆十月在出雲稱為「神在月」，而其他地方稱為「神無月」。
(出雲大社內的大國主命）
(出雲大社內當然有因幡白兔報恩的場景）
(神話傳說中原來的出雲大社是因為要蓋的跟天孫住的一樣雄偉的宮殿）
由於大國主命本身因為因幡白兔而與八上比売結緣，所以現在出雲大社是以結緣，婚姻幸福為大家所喜愛，在這裡猶如情人廟般，到處都可以看到求取姻緣的男男女女。京都著名的清水寺內的地主神社也是以姻緣著名，其供奉的其實就是大國主命。
(京都清水寺境內的管姻緣的地主神社其實就是祭祀大國主命）
(地主神社也有大國主命與因幡白兔的雕像）
至此天孫瓊瓊杵尊（邇邇藝命）已經統治了地上界，他與木花生了火遠裡命（山幸彥）、火須勢理命和火照命（海幸彥）三個兒子。神話故事場景再度轉回宮崎日南海岸的鵜戶神宮與青島神宮。山幸彥後來與海神之女豐玉姬結婚生下了鵜葺草葺不合命。後來鵜葺草葺不合命與阿姨玉依姬結婚，生了四個小孩，其中四子神倭伊波礼毘古命後來統一大和，世稱神武天皇。這就是整個日本天皇的起源。
